=========================================================================
X37n0661_p0276b01║   涅槃疏記卷第八
X37n0661_p0276b02║   
X37n0661_p0276b03║   　　　師子吼品四
X37n0661_p0276b04║   經云 若有父母者。外人意云 。由汝無父母。却他父母。
X37n0661_p0276b05║   為己眷屬。文中二 釋。初 即却他父母兒。二 正却他父
X37n0661_p0276b06║   母。
X37n0661_p0276b07║   經云 敢者。果也。謂果已許之 。
X37n0661_p0276b08║   如賢愚經者。彼經第二 降六 師。一 時佛在王舍城竹
X37n0661_p0276b09║   園之 中。時洴沙王已得初 果。信 敬之 心倍復隆厚。常
X37n0661_p0276b10║   設上妙四事 。供 養佛及比丘僧 。樂人同善。有六 師。富
X37n0661_p0276b11║   蘭那等。先素出世 。邪見倒說。誑惑民庶。迷冥 之 徒信
X37n0661_p0276b12║   服耶教。王即嚴賀往至佛所。以 事 白佛。六 師紛紜。欲
X37n0661_p0276b13║   得講術。以 理奇語。其意不息。唯願世 尊現其神力 。化
X37n0661_p0276b14║   他耶惡。爾乃從善因使我曹得覩其變。佛告瓶沙。我
X37n0661_p0276b15║   自知時。於時如來及與眾僧 。從王舍城往毗舍離。六
X37n0661_p0276b16║   師之 徒。覺張唱言。久 知瞿曇智術單淺。諸人猶豫不
X37n0661_p0276b17║   信 我言。尅期桷術。自省不如嘿然逃去至毗舍。離諸
X37n0661_p0276b18║   六 師輩。貢高轉盛。各共相率。當必追窮求捔神力 。佛
X37n0661_p0276b19║   與眾僧 至[牛*句][尒*目]王名優 填將諸羣臣亦來奉迎等。佛
X37n0661_p0276b20║   復與諸比丘至越祇國。王名純真陀羅。亦如前 迎等。
X37n0661_p0276b21║   佛復與眾僧 。即向特叉尸利 國。王名因陀婆彌等。佛
X37n0661_p0276b22║   復捨去往波羅捺。王名梵摩達等。佛復捨去往迦毗
X37n0661_p0276b23║   羅衛國。瓶沙王等。諸國人民亘川滿野。逐趣舍衛。六
X37n0661_p0276b24║   師等到 見。彼斯匿具 自陳。說本末情事 欲與瞿曇决
X37n0661_p0276c01║   捔神力 。臨期逃避不可要勒 。今與天眾逐至王國。大
X37n0661_p0276c02║   臣當使與我等。決於臈月。一 日佛在試場波斯匿王。
X37n0661_p0276c03║   是日設食。清晨躬手授佛楊枝。佛受嚼竟擲殘著地
X37n0661_p0276c04║   墮地。便 正蓊鬱而起根莖勇 出高五 百由旬。枝葉雲
X37n0661_p0276c05║   布周帀亦爾。漸復生華大如車輪。遂復有菓大五 升
X37n0661_p0276c06║   瓶根莖枝葉純。是七寶食。其菓者美踰甘露。香氣四
X37n0661_p0276c07║   塞。聞者情悅。香風來吹更相棠觸枝葉皆出和雅之
X37n0661_p0276c08║   音。一 切人民覩茲樹變仰敬之 心。住 益純厚。佛乃說
X37n0661_p0276c09║   法應適其意。心皆開解。志求佛者。得果生天。致甚眾
X37n0661_p0276c10║   多。二 日優 填王請佛於時。如來化其兩邊。成兩寶山。
X37n0661_p0276c11║   嚴顯可覩。眾寶雜合。五 色暉耀。若于種樹行列 山上。
X37n0661_p0276c12║   華菓茂盛。出微妙香。山頂又有成熟粳米。滑美百味
X37n0661_p0276c13║   甘之 附口人民之 類。自恣而食。食已懷悅仰慕逐深。
X37n0661_p0276c14║   佛便 稱適為說妙法。各得領解。三日純真陀羅請佛
X37n0661_p0276c15║   供 養。奉佛淨水。俟 以 濼漱。佛吐其水化成寶池。周帀
X37n0661_p0276c16║   四邊。各二 百里。純以 七寶共相間雜其池中水八 德
X37n0661_p0276c17║   具 足。水底遍滿七寶之 沙。八 種蓮華大如車輪。青黃
X37n0661_p0276c18║   赤白紅綠紫雜香氣紛馥。大會覩此。皆稱歎佛無量
X37n0661_p0276c19║   功 德。隨眾心方便 說法。各得開解。四日因陀婆彌王
X37n0661_p0276c20║   請佛。佛於是日令其寶池四面自然有八 渠流。還相
X37n0661_p0276c21║   灌注。自然迴轉。水流有聲。其聲清妙。皆說諸法。五 根
X37n0661_p0276c22║   五 力 七覺八 道三明六 通六 度四等。一 切聞覩。心皆
X37n0661_p0276c23║   開解。五 日梵摩達王請佛供 養。佛於日口中放光 金
X37n0661_p0276c24║   色。赫弈遍大千土。光 明所觸一 切眾生。三毒五 陰皆
X37n0661_p0277a01║   自然息。身心快樂。便 為說法。各得開解。六 日諸律昌
X37n0661_p0277a02║   輩請佛。佛於是日普令大會一 切眾生心心相知。各各
X37n0661_p0277a03║   一 人知一 切心所念善惡。佛便 為說。若于妙法皆得開解。
X37n0661_p0277a04║   七日釋眾請佛。佛於是日化諸會者。悉令自觀為轉
X37n0661_p0277a05║   輪王七寶千子諸王臣民喜度無量。佛為說法。適悅
X37n0661_p0277a06║   其意。八 日受帝釋請為佛作師子座。如來昇座。帝釋
X37n0661_p0277a07║   侍 左。梵王侍 右。眾會切靜然坐定。佛徐伸 辟以 手按
X37n0661_p0277a08║   坐。欻然有大聲。如象鳴。吼應時即有五 大神鬼。權滅
X37n0661_p0277a09║   [木*尤]枻。六 師驚怖奔突而走慙。此重辱投河而死。四分
X37n0661_p0277a10║   律云 。斯尼外道波梨子等。自繫而死。六 師徒類九億
X37n0661_p0277a11║   人眾。皆來歸佛求為弟子。佛言善來比丘鬚髮自落。
X37n0661_p0277a12║   法衣在身。皆成沙門。佛為說法示其法要。漏盡結消
X37n0661_p0277a13║   得羅漢。九日梵王請佛。佛自化身高至梵天成嚴高
X37n0661_p0277a14║   顯。十日四天王請佛。爾時世 尊普令大眾見佛色身
X37n0661_p0277a15║   遍諸天中。一 日須達請佛。佛於是日於高座上。自隱
X37n0661_p0277a16║   其身。寂滅不見。但 放光 明。出柔濡音。分別 演暢諸法
X37n0661_p0277a17║   之 要。在會之 人聞法解悟。十二 日。質多居士請佛供
X37n0661_p0277a18║   養。佛於此日入 慈三昧。出金色光 。遍照大千光 。觸眾
X37n0661_p0277a19║   生。三毒心息。十三日純真陀羅王請佛供 養。佛於是
X37n0661_p0277a20║   日身昇高座。放於齊光 。分作雨奇離身七刃 頭。各有
X37n0661_p0277a21║   華。上有化佛如佛不異。十四日優 填王請佛華散佛
X37n0661_p0277a22║   上。變其華作。千二 百五 十七寶高車。高至梵天。諸高
X37n0661_p0277a23║   車中皆有佛身。放大光 明。遍三千土。眾會覩率喜敬
X37n0661_p0277a24║   交懷。佛為說法。皆發大心。十五 日萍沙王請佛。佛預
X37n0661_p0277b01║   勅 王。唯須食具 。王但 嚴辨器物。極令饒多食時已到 。
X37n0661_p0277b02║   諸器悉滿甘饍。百味普令眾會飽足。有餘食已身心
X37n0661_p0277b03║   自然安樂。其外道至未信 伏者。此是大權所為。為婆
X37n0661_p0277b04║   枳城。機緣欲熟。故未受化。遂至於彼枳佛。而來以 共
X37n0661_p0277b05║   熟之 。
X37n0661_p0277b06║   經云 得須陀洹(至)羅漢果者。為破邪外。先得小果。
X37n0661_p0277b07║   經云 菴羅女者。是女妹麗端正恐諸比丘見已生念。
X37n0661_p0277b08║   故教比丘觀於念處。以 破貪欲等。
X37n0661_p0277b09║   十六 智知見中一 者。是彼十六 中第九我見謂橫計。
X37n0661_p0277b10║   五 陰。名之 為我。
X37n0661_p0277b11║   人在向中者。謂扄也。百論亦稱為向。即是牖孔中見
X37n0661_p0277b12║   外此是一 識外道所計。彼作二 種破。一 作不遍破。二
X37n0661_p0277b13║   作但 見外物。不見自內根以 破。
X37n0661_p0277b14║   藉諸因緣者。經中眼見闕一 空緣。俱 有四緣。餘五 根
X37n0661_p0277b15║   俱 用四緣。
X37n0661_p0277b16║   經云 所見真實者。凡所見色了 從緣生實無有我。方
X37n0661_p0277b17║   名真實。
X37n0661_p0277b18║   或云 別 部者。他人云 外道中別 部所計也。
X37n0661_p0277b19║   善惡自在者。應善惡自然而有。
X37n0661_p0277b20║   經云 則 非空也者。佛所說空不同於我所計空也。
X37n0661_p0277b21║   趣取一 事 者。他意云 。趣爾舉一 事 為首。表四方皆足
X37n0661_p0277b22║   表應化身滅者。本從法身起應今化緣畢。攝迹歸本。
X37n0661_p0277b23║   故以 枯乾表之 。
X37n0661_p0277b24║   應有所以 者。為眾生緣宜不同。而以 雙樹表於枯榮。
X37n0661_p0277c01║   令達非枯非榮。即其所以 。
X37n0661_p0277c02║   大自在天者。以 外人計邪常樂我淨。佛以 四雙。而表
X37n0661_p0277c03║   破之 。
X37n0661_p0277c04║   西方行佛教者。西天竺也。
X37n0661_p0277c05║   此中眾生者。在雙樹會機熟眾生也。
X37n0661_p0277c06║   其棠樹者。甘棠謂秋小梨樹也。昔周武王弟邵公 。名
X37n0661_p0277c07║   奭。匡輔王政。恐孤寡單弱之 人。不能仁官府。申公 訴
X37n0661_p0277c08║   邵公 。恒出郊外。止此樹下。聽斷人訟。以 理清平。上下
X37n0661_p0277c09║   無怨。風化大行。其後邵公 雖亡。民敬其樹。不敢犯之 。
X37n0661_p0277c10║   歌詠之 聲。千載不絕。故云 在以 甘棠去而益詠。不云 。
X37n0661_p0277c11║   得佛未見所出。
X37n0661_p0277c12║   法身亦爾者。未得度者作得度因緣。
X37n0661_p0277c13║   眾生悅時等者。四悉意也。
X37n0661_p0277c14║   各有前 後者。一 時有四月。二 為前 。二 為後也。
X37n0661_p0277c15║   二 法身者。真法身即平等等法身。應法身即五 分法
X37n0661_p0277c16║   身。
X37n0661_p0277c17║   俱 為照世 者。俱 為破除世 間眾生闇冥 也。
X37n0661_p0277c18║   四德者。此釋為正。
X37n0661_p0277c19║   如來身密自在者。非生現生。非滅現滅。隨感而現。故
X37n0661_p0277c20║   云 自在。
X37n0661_p0277c21║   初 本等者。不云 真應。立本迹名者。真應則 迹中具 有。
X37n0661_p0277c22║   若云 本迹其義則 遍。何 者非生現生。從本垂迹。非滅
X37n0661_p0277c23║   現滅攝迹歸本。故立此名。
X37n0661_p0277c24║   經云 無虧盈者。眾生機未息。而唱滅者名虧。眾生機
X37n0661_p0278a01║   息不唱滅者名盈。又為未得度者。作得度因緣。又遠
X37n0661_p0278a02║   被未來當當之 益。今此唱滅稱適機宜。故以 滿月無
X37n0661_p0278a03║   虧無盈。而以 表之 。
X37n0661_p0278a04║   言莊嚴者。非但 以 法嚴樹由人得法。故以 人嚴。若無
X37n0661_p0278a05║   人嚴。樹不端美。
X37n0661_p0278a06║   具 德者。具 四德也。　具 行者。自行滿也。
X37n0661_p0278a07║   多知者。知十二 部經也。　多見者。皆見佛性也。
X37n0661_p0278a08║   巧示者。正其文句等。
X37n0661_p0278a09║   巧說者。為人解脫等。皆於己身具 上。諸法方堪莊嚴
X37n0661_p0278a10║   雙樹。
X37n0661_p0278a11║   經云 從佛所聞者。六 人皆須約雙非二 邊。以 釋。所謂
X37n0661_p0278a12║   非二 邊天眼。非二 邊少欲。非二 邊聖行空等。
X37n0661_p0278a13║   經云 大智者。照窮橫竪也。　利 智者。照事 速也。
X37n0661_p0278a14║   疾智知境速也。解脫智者。離諸障也。
X37n0661_p0278a15║   深智者。照窮於理也。　橫智者。於義愽通也。
X37n0661_p0278a16║   無邊智者。窮佛教海也。　無勝智者。高出餘人也。
X37n0661_p0278a17║   實智者。無顛倒也。　或是略說等者。四悉所宜也。
X37n0661_p0278a18║   對上六 師者。六 師計邪常等四。以 六 正破其六 邪。令
X37n0661_p0278a19║   歸正轍入 大涅槃。
X37n0661_p0278a20║   又六 人莊嚴雙樹者。經歷五 時在枯在榮。來至今經。
X37n0661_p0278a21║   方能究竟莊嚴。非枯非榮。所以 同於如來能嚴。
X37n0661_p0278a22║   身子至不憂者。以 得非枯非榮。故不可作小乘解釋。
X37n0661_p0278a23║   初 雖非正難者。然經文意。但 是請常住 。此莊嚴雙樹
X37n0661_p0278a24║   利 益眾生。若入 涅槃眾生無益為此義故復當於問。
X37n0661_p0278b01║   經云 性無住 住 者。只此身本性無住 。今亦無住 。故云
X37n0661_p0278b02║   無住 住 。
X37n0661_p0278b03║   經云 如來已斷一 切色縛者。色如幻。住 如幻。去如幻。
X37n0661_p0278b04║   眾生機緣如幻。云 何 請。
X37n0661_p0278b05║   經云 住 名憍慢者。汝今請住 則 同二 乘凡夫是憍慢
X37n0661_p0278b06║   人。
X37n0661_p0278b07║   妙體非有者。從諸聖至楞嚴定專約法體。
X37n0661_p0278b08║   從又無住 者。名處非處下約用。眾生有機則 住 。名為
X37n0661_p0278b09║   是處。無機若住 。名為非處。
X37n0661_p0278b10║   從又無住 者。名修 四念處下約因。明無住 。對前 即是
X37n0661_p0278b11║   因果俱 無住 也。
X37n0661_p0278b12║   從又無住 者。名無邊下重約法體。明無住 。
X37n0661_p0278b13║   十地窮學者。此釋無意。故今不用。
X37n0661_p0278b14║   相續道中者。從十地去念念相續也。
X37n0661_p0278b15║   經云 譬如虗空者。前 法文中因果及用。皆如虗空。故
X37n0661_p0278b16║   以 虗空為喻。
X37n0661_p0278b17║   反以 著別 簡空者。經中明若有惡得善報善得惡報
X37n0661_p0278b18║   等。容可請住 世 無此理。云 何 請住 。
X37n0661_p0278b19║   恐是六 地者。通教六 地也。
X37n0661_p0278b20║   經云 以 真女身者。此簡現在不捨女身得菩提。若有
X37n0661_p0278b21║   此事 。可言請住 。
X37n0661_p0278b22║   經云 為欲度脫下明四悉益物。初 云 未種善根令得
X37n0661_p0278b23║   種故有世 界意。已種下為人意。已熟下第一 義意。輕
X37n0661_p0278b24║   賤善法下對治意。為與文殊下復是世 界。以 文殊純
X37n0661_p0278c01║   陀迦葉並 是發起之 眾。共熟未熟為欲教化下復是
X37n0661_p0278c02║   生善。為觀不共下復是第一 義。為欲呵責下復是對
X37n0661_p0278c03║   治。為令眾生尊重下復是生善。
X37n0661_p0278c04║   時時調均者。如是時中宜修 即照而寂。如是時中宜
X37n0661_p0278c05║   修 即寂而照。如是時中宜修 寂照。均調即是捨相。
X37n0661_p0278c06║   如是修 者。方名調均。初 本中者。一 切眾生有根本禪
X37n0661_p0278c07║   等。定本自有之 非始今有。故云 初 據本有。
X37n0661_p0278c08║   取造事 心專者。河西意。取專心在一 境。名為三昧。如
X37n0661_p0278c09║   修 初 禪心專緣初 禪。名為造事 。此約初 禪等釋。
X37n0661_p0278c10║   非謂猶是問境之 一 者。簡今定體非前 間家。唯緣一
X37n0661_p0278c11║   境之 定。今明員定。乃是即寂而照。即照而寂。故得名
X37n0661_p0278c12║   一 切智。
X37n0661_p0278c13║   以 定一 於一 切者。此是同體即寂而照。故名一 切等。
X37n0661_p0278c14║   乃取善修 者。今是中道同體定慧修 得員極之 善。乃
X37n0661_p0278c15║   名善修 之 定。
X37n0661_p0278c16║   先答其慧相者。此是即寂而照。故云 以 住 如是等。
X37n0661_p0278c17║   答其捨相者。定慧均調。即是捨相。捨相即中道體也。
X37n0661_p0278c18║   門戶入 住 出相者。若小乘根本四禪等。但 是世 間九
X37n0661_p0278c19║   定。調心入 禪。住 禪出定。門戶次第不能即寂而照。故
X37n0661_p0278c20║   云 正作。乃至不作照知。
X37n0661_p0278c21║   捨體二 事 者。即照而寂名三昧。即寂而照名智慧。方
X37n0661_p0278c22║   名平等。
X37n0661_p0278c23║   即空即假即中者。即照而寂名空。即寂而照名假。寂
X37n0661_p0278c24║   照不二 。即中道捨相。
X37n0661_p0279a01║   經云 奢摩他下。有五 釋。初 能滅昏煩。二 能調不調。三
X37n0661_p0279a02║   能滅喧。四能離五 欲。五 能滅濁。
X37n0661_p0279a03║   經云 退者。謂下品淨定憙為下地。煩惱所敗名退分。
X37n0661_p0279a04║   非是已退又為自地。煩惱所雜亦名退分。中品淨定
X37n0661_p0279a05║   堅守自地不為下地煩惱所敗。又不為自地。煩惱所
X37n0661_p0279a06║   陵雜。名為住 分。上品淨定能厭自地。欣求上靜。名為
X37n0661_p0279a07║   勝分。能作大益是決定分。有漏心中學觀諦理趣向
X37n0661_p0279a08║   聖道。名作決定分。能生聖道。名大益。
X37n0661_p0279a09║   百論云 達分三昧者。文悞此達分三昧。在成論。彼論
X37n0661_p0279a10║   第一 賢聖品云 。阿羅漢者九種。退相。守相。死相。住 相
X37n0661_p0279a11║   可進相。不壞相。慧解脫相。俱 解脫相。不退相。最鈍根
X37n0661_p0279a12║   者。名退相。退失三昧無漏智慧不能現前 。守相者根
X37n0661_p0279a13║   小勝故。若護三昧則 不退失。死相者根又小勝深厭
X37n0661_p0279a14║   諸有是人不能得三昧。故無漏智慧難得現前 設得
X37n0661_p0279a15║   喜失。故求死也。住 相者若得三昧不進不退。進相者
X37n0661_p0279a16║   若得三昧轉深增益。不壞相者得三昧已種種因緣
X37n0661_p0279a17║   不能敗壞。是人住 存達分三昧慧最利 。故善取三昧
X37n0661_p0279a18║   入 住 起相。故不可壞因滅盡定。故有二 人。先由慧力
X37n0661_p0279a19║   解脫惑障。又得滅定解脫定障。名俱 解脫。唯唯由慧
X37n0661_p0279a20║   力 於煩惱障得解脫。未離定障。名慧解脫。不退相者
X37n0661_p0279a21║   所有功 德盡無退失。如是九種名無學人。此達分三
X37n0661_p0279a22║   昧。正當第六 明矣。
X37n0661_p0279a23║   經云 一 無食三昧者。是初 禪離揣食。寶法師云 。是未
X37n0661_p0279a24║   至定厭段食。名無食三昧。
X37n0661_p0279b01║   無過三昧者。亦是初 禪離欲界惡身。
X37n0661_p0279b02║   意清淨者。是二 禪離六 識中覺觀麤動 。名身清淨內
X37n0661_p0279b03║   淨一 處。名為一 心。
X37n0661_p0279b04║   因果俱 樂者。是三禪修 因招果。唯樂受相應。名為俱
X37n0661_p0279b05║   樂。
X37n0661_p0279b06║   常念三昧者。是四禪已上唯一 捨受相。應無喜樂受。
X37n0661_p0279b07║   故名常念。
X37n0661_p0279b08║   經云 觀骨三昧者。即不淨觀治。
X37n0661_p0279b09║   貪慈三昧者。慈悲觀。治嗔也。
X37n0661_p0279b10║   十二 因緣者。即緣生觀。治癡也。
X37n0661_p0279b11║   阿那波那者。即數息觀。治散亂 也。
X37n0661_p0279b12║   念覺者。即是記時尋伺十八 界性。差別 求我頗得。即
X37n0661_p0279b13║   無我觀已上是五 停 心觀。即菩提方便 觀也。
X37n0661_p0279b14║   觀生滅者。即無常觀也。然今疏中依河西所釋。則 深
X37n0661_p0279b15║   諸三昧既通凡夫二 乘。菩薩所得深淺皆通。
X37n0661_p0279b16║   異體非者。定慧均等體非異故。即名為捨。但 略不論。
X37n0661_p0279b17║   　　　師子吼品五
X37n0661_p0279b18║   定慧相資者。此即合行相資。通於觀行等位 。故置相
X37n0661_p0279b19║   資之 名。何 者以 法互 資。名為相資。法體無二 。名為相
X37n0661_p0279b20║   即。文意正在相即。
X37n0661_p0279b21║   經云 若毗婆舍等者。然師子吼約法二 法體異為問。
X37n0661_p0279b22║   何 者定伏慧斷。如佛上說。何 故而言定慧無二 。佛答
X37n0661_p0279b23║   但 云 毗婆舍那。不云 奢摩他者。意云 。慧尚不可得何
X37n0661_p0279b24║   況有定故不說之 。
X37n0661_p0279c01║   亦非破問者。此問當理。故不非人。但 非佛昔日權教
X37n0661_p0279c02║   不融之 說。　餘例 可知者。謂藏通也。
X37n0661_p0279c03║   非破外之 閑邪者。閑闌也。故肇中論序云 。百論治外
X37n0661_p0279c04║   以 閑邪。斯文袪內以 流滯外無所用。故名為閑。亦是
X37n0661_p0279c05║   佛法外閑法也。
X37n0661_p0279c06║   經云 有智慧時則 無煩惱者。全 惑是智故無所破。全
X37n0661_p0279c07║   智是惑復無能破。此專約觀行已上照惑體同以 釋。
X37n0661_p0279c08║   故云 一 論體同。
X37n0661_p0279c09║   其猶水火者。水火性異。怨賊性異。
X37n0661_p0279c10║   祈於異處者。祈求也。渠希反。異處即圓融相即法也。
X37n0661_p0279c11║   [(虎-儿 +巾)*ㄆ]者虎文也。謂文彩分明。炳亦明也。
X37n0661_p0279c12║   經云 誰有智慧者。誰謂宰主 也。
X37n0661_p0279c13║   虗己忌物者。唯有圓人忘泯能所也。
X37n0661_p0279c14║   經云 凡夫眾生則 應能破者。凡夫無智故也。
X37n0661_p0279c15║   經云 物念應破者。初 修 觀觀煩惱。即是究竟破。初 既
X37n0661_p0279c16║   不破。後亦不破。
X37n0661_p0279c17║   經云 若初 到 便 破者。意云 。若初 到 即破者。此不名破。
X37n0661_p0279c18║   何 以 故初 心但 名為伏。驗知初 到 不名為破。
X37n0661_p0279c19║   若初 念不能者。只緣念體。是一 初 既不能。後念焉勝。
X37n0661_p0279c20║   故皆無破。以 別 人於法界外立其能所。故須非之 。今
X37n0661_p0279c21║   明圓融。無破而破。破而無破。惑智相即體本無二 。六
X37n0661_p0279c22║   即甄之 。以 論破耳。
X37n0661_p0279c23║   是缺減義者。雖有眾盲。與一 盲無別 。若一 智不能。多
X37n0661_p0279c24║   智亦爾。所以 一 多俱 名缺減。此屬前 三教。有能所故
X37n0661_p0280a01║   也。
X37n0661_p0280a02║   智性自斷者。智性本自是能斷。煩惱亦本自是所斷。
X37n0661_p0280a03║   經云 毗婆舍那決定者。此奪別 人智慧。決不能被法
X37n0661_p0280a04║   界煩惱性故下疏云 。此奪智慧無斷惑之 功 。即其證
X37n0661_p0280a05║   也。
X37n0661_p0280a06║   智是性滅者。慧性自念念滅也。
X37n0661_p0280a07║   經云 一 性滅者。體性自是寂滅。
X37n0661_p0280a08║   二 畢竟滅者。斷惑得滅。名畢竟滅。
X37n0661_p0280a09║   方所者。方由法也。
X37n0661_p0280a10║   妙能斷惑者。即惑是智如全 氷是水。方名妙破。
X37n0661_p0280a11║   在危而安者。體生死即涅槃故。
X37n0661_p0280a12║   處損能益者。達煩惱即菩提也。
X37n0661_p0280a13║   經云 執急即斷者。都管反。釜為鍚者。以 甘土為鍋。鍊
X37n0661_p0280a14║   金銀用之 非釜鍋也。
X37n0661_p0280a15║   無名而名者。三三昧名同小乘。故用無名而名。以 簡
X37n0661_p0280a16║   異也。
X37n0661_p0280a17║   定即有門者。體散即寂。故屬有門。
X37n0661_p0280a18║   慧空門者。慧能蕩相。故屬空門。
X37n0661_p0280a19║   兩亦門者。十二 部經雙詮空有。又除惑故名亦有。證
X37n0661_p0280a20║   實故名亦無。
X37n0661_p0280a21║   化他四悉者。宜修 定者功 用有門。宜修 慧者。巧用空
X37n0661_p0280a22║   門等。即是化他之 相。
X37n0661_p0280a23║   十二 法為問者。問此十二 法為是涅槃為非涅槃。
X37n0661_p0280a24║   若其是者。為何 同異。故更問起。
X37n0661_p0280b01║   經云 無因緣故名無生者。涅槃不屬因緣。下諸法例
X37n0661_p0280b02║   爾。
X37n0661_p0280b03║   經云 一 信 心具 足下具 明親近善友等四法。此文稍
X37n0661_p0280b04║   廣。第一 二 三並 是近善友。心須有信 戒品清淨。七八
X37n0661_p0280b05║   屬聽開正法。五 者精進屬如說修 行。四六 九十屬思
X37n0661_p0280b06║   惟其義。
X37n0661_p0280b07║   經云 實語者。不妄語也。妙語者不惡口也。時語者合
X37n0661_p0280b08║   時。善言不兩舌也。真語者不綺語也。語端者託佛告
X37n0661_p0280b09║   純陀之 言。以 為問端。
X37n0661_p0280b10║   經云 如法句偈者。十誦律說。有一 金鏘。從地而出。欲
X37n0661_p0280b11║   鏘佛足。佛作神通。上昇虗空。至色究竟。鏘亦不捨。佛
X37n0661_p0280b12║   便 入 海。鏘亦隨。遂潛入 須彌。鏘還遂入 周遍十方。處
X37n0661_p0280b13║   處逃避。恒不捨。還復本生。鏘乃傷 足。因說此偈。
X37n0661_p0280b14║   開權者。作決定說。且順權機此。是施開之 開也。
X37n0661_p0280b15║   惡業不定者。惡因故為善。何 用修 於梵行求涅槃耶。
X37n0661_p0280b16║   人定之 過者。以 業在人。定則 有過。
X37n0661_p0280b17║   恐物情疑者。如諸小乘經中見如來金鏘馬麥等報。
X37n0661_p0280b18║   猶謂佛實有報。所以 今經釋疑。但 為眾生而非實也。
X37n0661_p0280b19║   經云 現世 報者。是過去世 現在報也。
X37n0661_p0280b20║   不能具 說者。如首楞嚴經云 。佛告堅意。云 何 於一 念
X37n0661_p0280b21║   中行於六 度。答曰。是菩薩一 切悉捨心無貪著。名檀
X37n0661_p0280b22║   心。善寂滅畢竟無惡。名尸知法。盡相於諸塵中而無
X37n0661_p0280b23║   所傷 。名羼提。勤 觀釋心能知離相。名毗梨耶。畢竟善
X37n0661_p0280b24║   寂調伏其心。名禪那。知心無心通達心相。名般若。此
X37n0661_p0280c01║   即圓教菩薩六 度也。然事 六 度。若無牙嚴尚不名密。
X37n0661_p0280c02║   況復理耶。何 者如檀無戒不生善道。無忍感報卑陋
X37n0661_p0280c03║   無進。形質尫微。無禪便 成散善。無智不了 無常。猶如
X37n0661_p0280c04║   富人。餘事 並 闕。餘五 無五 。唯說可知。一 度須五 莊嚴。
X37n0661_p0280c05║   各各助 行有力 故也。如止觀第二 。廣明牙劓嚴之 相。
X37n0661_p0280c06║   故云 不能具 劓(魚器反截也)刖 (五 割 反絕也)。
X37n0661_p0280c07║   菩薩斷一 切惑無生後報者。若據初 得無生忍。望於
X37n0661_p0280c08║   妙覺由有生後。今且約得無生忍。邊名為現報。
X37n0661_p0280c09║   即指應身者。此解不及約法身以 釋。
X37n0661_p0280c10║   此業難成者。為修 一 相。非一 生即得。故無現報。
X37n0661_p0280c11║   結不定為得者。謂得涅槃也。
X37n0661_p0280c12║   經云 眷屬多者。六 度道品多雖有小惡業。不能遮障。
X37n0661_p0280c13║   下諸譬例 如此釋。
X37n0661_p0280c14║   經云 一 則 有目者。行解具 足方得入 清淨池。
X37n0661_p0280c15║   經云 一 則 多食說。過去善厚。今雖少惡。無如之 何 。
X37n0661_p0280c16║   應是輻軸者。若據經云 。則 不移處。此第二 解。
X37n0661_p0280c17║   當戒慧二 事 者。慧攝於定由慧破惑其心則 靜。但 合
X37n0661_p0280c18║   為二 。
X37n0661_p0280c19║   入 住 出三相者。謂修 善入 出住 百千三昧也。
X37n0661_p0280c20║   無生住 等者。三相是因緣生法虗假不實。猶照達即
X37n0661_p0280c21║   無生等。
X37n0661_p0280c22║   梵行中具 三法者。梵行雖以 慈悲為本。若無戒防三
X37n0661_p0280c23║   障。慧蕩三惑。定安其心。不名淨行。
X37n0661_p0280c24║   經云 作十惡等者。十善翻十惡。十善通深淺。為諸教
X37n0661_p0281a01║   本故。
X37n0661_p0281a02║   經云 不修 身我(至)見等者。約見修 二 道。以 論三學。
X37n0661_p0281a03║   天口者。以 火供 養天。願天細受。故名天口。
X37n0661_p0281a04║   經云 衣食之 恩者。故大論云 。是身難御。無返復背。恩
X37n0661_p0281a05║   如小兒。故云 都不憶念。
X37n0661_p0281a06║   經云 則 能懷身者。若造重業。則 懷常身法身。
X37n0661_p0281a07║   經云 不耐飢渴者。若不修 三學。不能耐此。
X37n0661_p0281a08║   經云 菩薩(至)身寂者。菩薩專以 身戒心慧等。而為安
X37n0661_p0281a09║   樂。不樂生死身寂。
X37n0661_p0281a10║   經云 馳食蜜(至)草者。涉公 云 。外國有草。狀如苟[木*巳]。其
X37n0661_p0281a11║   刺蜜猶如甘露。馳貪蜜味而受刺。刺乃至於死不顧
X37n0661_p0281a12║   刺也。　絍(音任)。
X37n0661_p0281a13║   四大和合者。猶四大成六 根致有假名實法之 異。故
X37n0661_p0281a14║   名二 身。
X37n0661_p0281a15║   經云 若見戒者。見有戒體。防止戒相。修 時名因。成時
X37n0661_p0281a16║   名果。聖上凡下多戒名聚。總一 別 二 。自此他彼息過
X37n0661_p0281a17║   多滅戒等。准前 可知。
X37n0661_p0281a18║   經云 若見慧者。見慧體體謂慧安覺知慧相餘准前
X37n0661_p0281a19║   數。
X37n0661_p0281a20║   　　　師子吼品六
X37n0661_p0281a21║   那有六 道差別 者。若有六 道差別 。應有六 道佛性。
X37n0661_p0281a22║   不能吸得菩提者。既有佛性。任運自得。菩提用修 道。
X37n0661_p0281a23║   先領旨者。如佛所說業若不定得。
X37n0661_p0281a24║   亦不定者。我今已領又一 切眾生悉有佛性。
X37n0661_p0281b01║   要當修 習八 聖道者。方得見性。我今領此。
X37n0661_p0281b02║   經云 何 因緣故者。問意者一 切眾生既有佛性因聖
X37n0661_p0281b03║   道緣。何 故不盡得是涅槃邪。
X37n0661_p0281b04║   世 尊若一 切下重難一 牒經者。牒現病品經正取。若
X37n0661_p0281b05║   不遇不聞為難盛。　備 手足者。備 緣了 也。
X37n0661_p0281b06║   凡說六 河者。雖六 不同唯是一 河。若不修 道品。則 是
X37n0661_p0281b07║   生死河。若修 道品。即是涅槃河。故知只是一 河。佛性
X37n0661_p0281b08║   亦爾。修 者得見即是涅槃。不修 不見即是生死。故云
X37n0661_p0281b09║   生死。論得下五 例 然。
X37n0661_p0281b10║   七淨華者。准淨名疏云 。戒淨者正語業命。心淨者正
X37n0661_p0281b11║   精進念定。見淨者正思惟。斷疑淨者是見道知道。非
X37n0661_p0281b12║   道淨者亦名分別 淨。道迹知見淨者亦名行淨。此二
X37n0661_p0281b13║   是修 道道跡智斷淨。名涅槃淨。即無學道。
X37n0661_p0281b14║   若約教者。別 圓須用同體見思以 釋。
X37n0661_p0281b15║   今言求因者。約華以 表修 因也。
X37n0661_p0281b16║   遊諸覺華者。遊於果地七覺華也。
X37n0661_p0281b17║   非[卄/迨]然別 者。達生死即涅槃非[卄/迨]然。
X37n0661_p0281b18║   現在無信 者。不信 出世 因果也。
X37n0661_p0281b19║   將五 而退者。若入 暖位 則 得不退名為將立。所以 念
X37n0661_p0281b20║   處名為而退。
X37n0661_p0281b21║   今生不修 者。由過去善深。今生暫發菩提心。觀於念
X37n0661_p0281b22║   處遇緣而退。名不習浮。
X37n0661_p0281b23║   昔日經沒者。今入 內凡。方得不沒。
X37n0661_p0281b24║   四方者。須陀洹對東方。餘三果次第配三方。
X37n0661_p0281c01║   不知大乘出處者。不見佛性。名不知出處。正當今文。
X37n0661_p0281c02║   經云 即去者。度河而去也。
X37n0661_p0281c03║   從其心邊者。從其度眾生心邊。故云 心安生死。
X37n0661_p0281c04║   經云 即名五 大者。外人計四大及虗空大。此五 和合
X37n0661_p0281c05║   共成一 身故云 五 陰。即五 大。
X37n0661_p0281c06║   經云 一 闡提(至)六 因緣者。正斷一 體三寶。及斷世 出
X37n0661_p0281c07║   世 二 種因果。名一 闡提。
X37n0661_p0281c08║   上座他鞞者。謂賢聖眾中耆年雖多。而僧 數少名上
X37n0661_p0281c09║   座。摩訶僧 祇此云 大眾。以 因賊住 比丘名為大天。未
X37n0661_p0281c10║   出家前 。犯三逆罪。謂煞父。煞母。煞阿羅漢。造三罪。已
X37n0661_p0281c11║   深生憂悔。欲求滅罪。因即家便 能讀誦三藏。然其眾
X37n0661_p0281c12║   內耆年雖少而眾數多。名大眾部。
X37n0661_p0281c13║   大集經亦預指五 部者。大集第二 十七云 。我涅槃後。
X37n0661_p0281c14║   我諸弟子受持如來十二 部經。書寫讀誦。顛倒解
X37n0661_p0281c15║   義。顛倒宣說。所以 說故。覆隱法藏。名曇摩毱多。此云
X37n0661_p0281c16║   法蜜部。經云 覆即是密義。或云 法藏。藏即密義。法名
X37n0661_p0281c17║   四分纏言。而復讀誦書寫。外典 受有三世 。及以 內外
X37n0661_p0281c18║   破懷外道。善能論義。說一 切性。悉得受戒。凡所問難。
X37n0661_p0281c19║   悉能答對。是故名為薩婆帝婆。此部三世 有實三性。
X37n0661_p0281c20║   悉得受戒法名十誦。經言說無有我及以 受者。轉諸
X37n0661_p0281c21║   煩惱猶如死屍。數論外道執有實受用塵境名為受者。
X37n0661_p0281c22║   轉猶捨也。喻死屍。此名迦葉。毗名重空觀法名解脫。
X37n0661_p0281c23║   此有戒本相同五 分纏言。不作地相水火風相虗空
X37n0661_p0281c24║   識相。名彌沙塞。此言著有無觀法。名五 分。經言皆說
X37n0661_p0282a01║   有我。不說空相。猶如小兒。名為婆蹉富羅婆蹉。此番
X37n0661_p0282a02║   為犢富羅。此翻為子。正是犢子部。此部計我非是即
X37n0661_p0282a03║   蘊。亦不離蘊。而有實我。律本不來。經言廣博遍攬五
X37n0661_p0282a04║   部經書。是故名為摩訶僧 祇。此云 大眾。此有其律。首
X37n0661_p0282a05║   疏云 。總別 有其六 部僧 祇是總。前 五 別 此僧 祇部眾
X37n0661_p0282a06║   僧 行解虗通不生偏 執遍順五 見以 通行故。故知是
X37n0661_p0282a07║   總。鈔文云 。僧 祇是根本部。餘是五 部明知有六 也。宗
X37n0661_p0282a08║   輪云 。至第二 百年流出三部。一 假說部。二 說出世 部。
X37n0661_p0282a09║   三鷄胤部。言一 說者。真諦云 。此部執世 出世 法無有
X37n0661_p0282a10║   實體但 一 假名。名一 說部。二 說出世 者。此部明世 間
X37n0661_p0282a11║   法。從顛倒生皆是虗妄。故非實有。悉是假名。出世 之
X37n0661_p0282a12║   法不從到 起。有道果二 空。二 空智亦真實。實境能生
X37n0661_p0282a13║   真境智。智能通真實境。故是實有也。三雞胤者。上古
X37n0661_p0282a14║   有仙 染鷄生子。是此之 族。文殊問經云 。是律主 姓
X37n0661_p0282a15║   次第二 百年大眾部中復出一 部。名多聞部。真諦云 。
X37n0661_p0282a16║   具 足誦出淺義深義。深義者即大乘義名多聞部。次
X37n0661_p0282a17║   第二 百年大眾部中復出一 部。名說假部。大乘基云 。
X37n0661_p0282a18║   此部所說世 法有假有實。次第二 百年滿有一 出家
X37n0661_p0282a19║   外道。捨邪歸正。亦名大天。非造逆大天他。於大眾部
X37n0661_p0282a20║   出家受戒。多聞精進。居制 多山。與彼部僧 。重詳五 事 。
X37n0661_p0282a21║   因茲率諍分為三部。一 制 多山者。此云 靈廟。謂初 生
X37n0661_p0282a22║   成道轉法涅槃。四處皆有靈廟供 養故也。二 西山
X37n0661_p0282a23║   住 部制 多山。西名西山住 。三北山住 部制 多山。北名
X37n0661_p0282a24║   北山住 。本來別 說合成九部。二 上座部至三百年。初
X37n0661_p0282b01║   迦多衍尼子於上座出家。盛弘一 味法。少弘經律。既
X37n0661_p0282b02║   卒部旨。遂分為兩部。一 說一 切有部者有二 。一 有為
X37n0661_p0282b03║   三世 。二 無為離世 。即虗空擇滅非擇滅。其體皆有名
X37n0661_p0282b04║   一 切有。亦名說因部。謂此部立義廣出所因也。二 上
X37n0661_p0282b05║   座部轉名雪山部。上座弟子本弘經教說因部。起多
X37n0661_p0282b06║   弘對法既閑義理。能伏上座。上座部弱遂移入 雪山
X37n0661_p0282b07║   避之 。從所住 處為名也。次第三百年從說一 切有部
X37n0661_p0282b08║   流出一 部。名犢子部。上古有仙 染犢生子。自後仙 種
X37n0661_p0282b09║   皆云 犢子。即婆羅門姓。次第三百年從犢子部流出四
X37n0661_p0282b10║   部。一 法上部有法可上。故名法上。二 賢胄部。賢者主
X37n0661_p0282b11║   之 名。胄者苗裔之 義。是阿羅漢之 苗裔。故言賢胄。三
X37n0661_p0282b12║   正量部。謂權[狂-王+(魚*予)]刊定。名之 為量。量無耶謬。故言正也。
X37n0661_p0282b13║   四蜜林山部。即近林翁鬱繁蜜部主 君此從所居為
X37n0661_p0282b14║   名也。次第三百年從說一 切有部。復出一 部。名化地
X37n0661_p0282b15║   部。部主 昔作國王。化霑地上人鹿。後捨國出家。從本
X37n0661_p0282b16║   為名。名化他部。次第三百年從化地部流出一 部。名
X37n0661_p0282b17║   法藏部。或名法蜜經。及真諦。名法護部。此羅漢。是目
X37n0661_p0282b18║   連弟子目連滅從法護習師所說。以 為五 藏。一 經藏。
X37n0661_p0282b19║   二 律藏。三論。四呪藏。五 菩薩藏。化他部中有同其所
X37n0661_p0282b20║   立五 藏者。別 為一 部。名法護部。次至三百年未從說
X37n0661_p0282b21║   一 切有部。流出一 部名飲光 部。梵云 迦葉波。此云 飲
X37n0661_p0282b22║   光 。迦葉是性上。古有仙 人身光 極盛飲弊餘光 令不
X37n0661_p0282b23║   現故。此部主 是彼苗裔也。至四百年初 從說一 切有
X37n0661_p0282b24║   部復出一 部。名經量部。此師唯依經為正量。不依律
X37n0661_p0282c01║   乃及對法凡所解義以 經為證。此從部主 為名也。本
X37n0661_p0282c02║   末別 成十一 部。辨前 大眾九部。合二 十部也。
X37n0661_p0282c03║   經云 信 施等者。亦信 一 體三寶及善惡因果等。
X37n0661_p0282c04║   若作別 義者。別 教在昔十行方。能為他廣宣流布。迴
X37n0661_p0282c05║   向後心。方見佛性。
X37n0661_p0282c06║   常恒無變者。即被接人未至。今經皆知當住 。即今經
X37n0661_p0282c07║   中通教三乘共恒之 人。此位 與四教內凡共。故云 小
X37n0661_p0282c08║   大。兩位 俱 在其中。故須達退二 釋。
X37n0661_p0282c09║   三乘初 業者。彼屬方等部。敘昔退大之 後。及以 中間
X37n0661_p0282c10║   不愚於小。今經顯露聞常權取小果為蘇息。故與今
X37n0661_p0282c11║   經三乘非例 。多有所關於小大及五 時八 教。來至今
X37n0661_p0282c12║   經。並 知常住 權取四位 之 果。以 為蘇息。不可尅定判
X37n0661_p0282c13║   之 。又此合文從第二 人去。先牒初 人行法。次出第二
X37n0661_p0282c14║   人行相。第三人則 先牒初 二 人。次修 習智慧下出第
X37n0661_p0282c15║   三人行相。第四人先牒前 三人。次修 習智慧下示第
X37n0661_p0282c16║   四人行相。第五 人先牒前 四人。次修 習智慧下示第
X37n0661_p0282c17║   五 人行相。第六 人先牒前 五 人行相。次習下示第六
X37n0661_p0282c18║   人行相。第七人先牒前 六 人。次修 下示第七人行相。
X37n0661_p0282c19║   經云 住 大高山者。前 菩薩但 至因行淺處。今住 極位
X37n0661_p0282c20║   高大之 山。驗此而論。是佛位 也。
X37n0661_p0282c21║   故分四人者。聖位 分四四果為一 。支佛菩薩佛為四
X37n0661_p0282c22║   也。　既具 兩文者。通別 二 文也。
X37n0661_p0282c23║   欲令吸取者。石不動 而鐵自來。名之 為吸。眾生亦爾。
X37n0661_p0282c24║   既具 佛性不修 無作道品。而菩提自證。義當吸取。
X37n0661_p0283a01║   經云 雖是有法者。自然報法也。
X37n0661_p0283a02║   經云 不修 道者。不修 無作道品。焉能見性。
X37n0661_p0283a03║   此地般若現前 者。古人將十波羅蜜。竪對十地。所以
X37n0661_p0283a04║   般若對第六 現前 。　地即是當者。謂常計也。
X37n0661_p0283a05║   彼作彼受者。應云 非彼作彼受也。　吸芥者。吸草芥
X37n0661_p0283a06║   也異法出生者。由無作道品因緣。生常樂我淨。由惡
X37n0661_p0283a07║   業因緣。生二 十五 有。因果正言一 因一 緣所生無非
X37n0661_p0283a08║   異法。又由道品因緣三惑滅佛性生。又只是常無常
X37n0661_p0283a09║   等因緣各異。名為果法。　藿(呼郭反廣雅云 豆角謂之 莢其葉謂之 藿)。
X37n0661_p0283a10║   經云 有佛者。十二 因緣本性自有不由佛出。方乃有
X37n0661_p0283a11║   之 。
X37n0661_p0283a12║   經云 十二 因緣無定住 處者。三道即三德佛性。故無
X37n0661_p0283a13║   定處。
X37n0661_p0283a14║   經云 法界法入 答者。十八 界十二 入 五 陰之 法。皆是
X37n0661_p0283a15║   因證所得無非法性。所以 皆云 法也。
X37n0661_p0283a16║   無的一 業者。無的別 修 一 業為地大。作因火大等亦
X37n0661_p0283a17║   爾。雖無別 因。而復四大力 用[土*旬]等。而復各不相似 。
X37n0661_p0283a18║   佛性亦爾者。修 無作道品。因緣成熟。佛性即顯。故云
X37n0661_p0283a19║   時至即現。
X37n0661_p0283a20║   即離兩句者。即故存。離故亡。
X37n0661_p0283a21║   若取六 法等者。單若計六 法各是佛性。即同眾盲也。
X37n0661_p0283a22║   取不即不離者。不即故俱 理而已。不離故修 道品必
X37n0661_p0283a23║   得如王大臣有智慧也。
X37n0661_p0283a24║   廣歷諸法者。何 但 十二 因緣即是佛性。四諦道品等
X37n0661_p0283b01║   法悉然。
X37n0661_p0283b02║   或言常徧者。計我大色小色在我中。
X37n0661_p0283b03║   或言芥子者。此計色大我小也。
X37n0661_p0283b04║   亦破即離者。無我破即無。無我破離。
X37n0661_p0283b05║   皆是假名者。我與無我。皆因緣所成。虗假不實。但 有
X37n0661_p0283b06║   假名。不同開善所立無體有用等。
X37n0661_p0283b07║   眾生亦應得者。當名得也。
X37n0661_p0283b08║   經云 一 子地者。佛是究竟一 子地也。
X37n0661_p0283b09║   知物根緣者。知病識藥應病授藥等。
X37n0661_p0283b10║   別 有名教者。諸經中有此名數也。
X37n0661_p0283b11║   十二 因緣是觀智者。但 是因因性也。
X37n0661_p0283b12║   別 有所出者。如今經觀十二 因緣智四教不同。謂下
X37n0661_p0283b13║   中上上上智。及四教大本中。淨名疏中廣釋。故注云
X37n0661_p0283b14║   云 。
X37n0661_p0283b15║   經云 頂三昧者。極位 菩薩所得。故受頂名。
X37n0661_p0283b16║   經云 一 切眾生(至)而不能知者。未來當得菩提。即是
X37n0661_p0283b17║   不可思議。
X37n0661_p0283b18║   經云 大涅槃(至)不思議者。此經能說佛性。名不可思
X37n0661_p0283b19║   議。　[序-予+禾](美皮涉公 云 和[打-丁+崇]類又述音[序-予+禾]粟也)黎(洛嵇反)。
X37n0661_p0283b20║   經云 順風而行者。波濤皷激令大海漸深也。
X37n0661_p0283b21║   那作單解者。但 作橫竪不二 。三諦相即亡雙照。皆不
X37n0661_p0283b22║   可思議。方稱經旨。那只作竪深之 解。
X37n0661_p0283b23║   　　　第十三卷　迦葉品初
X37n0661_p0283b24║   釋疏為二 。先釋題。次就文下解釋。初 又三。先略明立
X37n0661_p0283c01║   名之 由。次開善下述古釋。三今明下示章意。初 云 善
X37n0661_p0283c02║   始等者。前 發三十四問其義談廣。名為善始。今更重
X37n0661_p0283c03║   問顯其用義。即是其修 。
X37n0661_p0283c04║   前 隨義題品者。前 雖是迦葉發問其義包 廣。但 隨義
X37n0661_p0283c05║   類以 立品目。不云 。迦葉良由此也。
X37n0661_p0283c06║   述古中慈光 善巧住 持者。此下明佛性勝用能攝善
X37n0661_p0283c07║   星。及極惡闡提偏 邪外道。皆是如來無緣慈光 。普示
X37n0661_p0283c08║   佛性。令法久 住 。故云 住 持。
X37n0661_p0283c09║   三章意中二 。先正示章意。次此經下辨異以 顯立名
X37n0661_p0283c10║   所從。初 如文。初 文又二 。先標意以 徵起。次一 義下別
X37n0661_p0283c11║   釋。釋中云 佛性義(至)種子者。正以 佛性為菩提種子。
X37n0661_p0283c12║   佛性勝用者。佛性是勝法。若非勝法。焉有勝用。
X37n0661_p0283c13║   從惡五 陰等者。從善陰生無漏五 陰從無漏五 陰生
X37n0661_p0283c14║   涅槃陰始自闡提惡陰。乃至等覺無非果性。
X37n0661_p0283c15║   由來解者。古來皆作此解也。
X37n0661_p0283c16║   果果性至應身者。三世 示現三世 也。
X37n0661_p0283c17║   因中佛性(至)世 攝者。正因佛性全 在生死。故屬世 攝。
X37n0661_p0283c18║   合三乘者。同到 彼岸。
X37n0661_p0283c19║   故六 道皆有佛性者。一 一 皆具 五 種佛性也。
X37n0661_p0283c20║   前 品別 據萬善了 因者。前 品廣破定業示不定。令修
X37n0661_p0283c21║   道品使見佛性。即約行明修 。故屬了 因。今品約遍攝。
X37n0661_p0283c22║   故屬緣因。
X37n0661_p0283c23║   從初 意者。從此五 章初 意。則 與初 列 大章立名同也。
X37n0661_p0283c24║   次釋文為三。先標列 章門。次舊解下述古。三斷善下
X37n0661_p0284a01║   正釋。初 又二 。先列 章。次以 虗妄下釋。章意言以 虗妄
X37n0661_p0284a02║   力 者。無別 虗妄只佛性全 為虗妄。對斷善邊立名為
X37n0661_p0284a03║   便 。
X37n0661_p0284a04║   次述古中又四。先述。次今明下略非以 示正義。三舊
X37n0661_p0284a05║   云 下重述古釋。四義下廣破。初 云 兩人更遞者。一 人
X37n0661_p0284a06║   作善即一 人作惡。一 人作惡即一 人作善。次示正義
X37n0661_p0284a07║   中云 。如河中七種者。此七經歷度河。或超或次見於
X37n0661_p0284a08║   佛性三重。述中云 。接識義者。起信 記引且此公 立義
X37n0661_p0284a09║   未起四住 者。起信 疏記中古人有此義。若起四住 亦
X37n0661_p0284a10║   有佛接去成佛何 但 未起者。
X37n0661_p0284a11║   四廣破中云 與八 萬劫 者。與外人計如縷丸 。盡自然
X37n0661_p0284a12║   得道同也。
X37n0661_p0284a13║   應在別 處者。應在無煩惱處也。
X37n0661_p0284a14║   上數破此義者。如師子吼中最多。此計以 佛性力 故。
X37n0661_p0284a15║   如石自吸等。
X37n0661_p0284a16║   包 括始終者。六 譬皆先菩薩。次二 乘。後闡提菩提義
X37n0661_p0284a17║   當華嚴。所以 始終對於五 時。
X37n0661_p0284a18║   文鱗中者。但 且一 往隨文對之 。
X37n0661_p0284a19║   經云 世 間之 義者。含闡提言世 間因果。出世 果因。
X37n0661_p0284a20║   家業者。諸佛以 化人為事 。所以 最後不棄闡提。
X37n0661_p0284a21║   義兼 無差者。若非平等。焉能等教。故云 無差。
X37n0661_p0284a22║   象不足者。若差別 約事 而論。象力 火盡。力 猶恐不足。
X37n0661_p0284a23║   此但 消譬。合法不齊。
X37n0661_p0284a24║   經云 何 故羅漢於阿羅漢者。善星意云 。羅漢是小。阿
X37n0661_p0284b01║   羅漢是大。何 故世 尊小人於大人所生妬嫉心耶。
X37n0661_p0284b02║   而宛然相見者。夫人鬼不合相見。
X37n0661_p0284b03║   今得相見者。驗是大權示現。
X37n0661_p0284b04║   不見後接者。不見修 羅後手接入 海。
X37n0661_p0284b05║   無礙者。遍斷世 出世 善。故名無礙。
X37n0661_p0284b06║   如無漏無礙者。此是分例 無漏一 發。永無失沒。闡提
X37n0661_p0284b07║   遇緣即發善心。故非全 例 。
X37n0661_p0284b08║   向時作惡者。但 有正因善。未有修 得善也。
X37n0661_p0284b09║   理外者。未順佛教修 行眾生也。
X37n0661_p0284b10║   不能救之 者。了 種微弱。故云 不能。
X37n0661_p0284b11║   又佛性是常者。正因佛性也。
X37n0661_p0284b12║   語勢 牽勞 令者。經云 眾生我性佛性是常。謂以 真我
X37n0661_p0284b13║   顯於佛性相從俱 常也。
X37n0661_p0284b14║   經云 具 足莊嚴者。謂修 得緣了 也。
X37n0661_p0284b15║   即是有善者。若是有善。何 故名一 闡提。
X37n0661_p0284b16║   經云 快發斯問者。能多利 益。令後世 眾生而得正解。
X37n0661_p0284b17║   因中說果者。現在因中有未來果性也。
X37n0661_p0284b18║   經云 說果為因者。如云 佛三十二 相等。在眾生身。名
X37n0661_p0284b19║   說果為因。
X37n0661_p0284b20║   經云 說命為食者。如因食得命食是因命即是果。今
X37n0661_p0284b21║   云 說命為食者。正是果中說因也。
X37n0661_p0284b22║   故論云 觸不定者。成論第三云 。問曰今地等火皆是
X37n0661_p0284b23║   色香味觸眾無差別 耶。答曰不定如石土中有色香
X37n0661_p0284b24║   味觸。或但 有色觸。如金銀等。或水有色香味觸。或有
X37n0661_p0284c01║   三色香觸。或風中有觸無香。或有香觸。是故不定。
X37n0661_p0284c02║   皆是無記者。以 善根昧劣 故。屬無記。
X37n0661_p0284c03║   求業對善思者。夫身口作善皆由意。故以 求業對善
X37n0661_p0284c04║   也。
X37n0661_p0284c05║   經云 身業口業意業者。業所依也。取業求業者業相
X37n0661_p0284c06║   應也。施業解業者業自性也。給養親友自相染愛奉
X37n0661_p0284c07║   事 師長。但 為人情設施外人。唯祈恩田。由斯施等。皆
X37n0661_p0284c08║   邪業也。
X37n0661_p0284c09║   經云 不求因果者。不求佛性因及菩提。
X37n0661_p0284c10║   色香非苦者。闡提但 有怜愛之 善。喻如色香非苦。
X37n0661_p0284c11║   並 無記性者。無記有四。一 異熟。二 威儀 路。三功 巧處。
X37n0661_p0284c12║   四通果。異熟者謂三界五 道果報五 陰。即異特熟故。
X37n0661_p0284c13║   變異熟故。異類熟故。具 上三義。故名異熟。二 威儀 有
X37n0661_p0284c14║   二 。一 威儀 事 謂行住 坐臥四塵為性。二 威儀 心即意
X37n0661_p0284c15║   識勢 力 強盛能引發威儀 。眼等五 識自性羸劣 雖緣
X37n0661_p0284c16║   威儀 不能引起威儀 。第七末那唯執賴邪為內我。
X37n0661_p0284c17║   既不緣色等四塵。所以 不發威儀 。第八 賴邪雖緣色
X37n0661_p0284c18║   等諸塵。亦性是羸劣 不能引發威儀 。言路者謂威儀
X37n0661_p0284c19║   行路也。三功 巧者一 切巧事 。謂綵畫彫鏤。五 塵為體。
X37n0661_p0284c20║   二 功 巧心即是意識眼等非威儀 准前 。四通果者謂
X37n0661_p0284c21║   證果有於通用亦名變化無記。六 一 變化事 。謂改易
X37n0661_p0284c22║   形質無而歘有。小乘以 五 塵為性。大乘以 五 陰為性。
X37n0661_p0284c23║   二 變化心。即是意識。
X37n0661_p0284c24║   為中下云 云 者。謂更有轉中為上下也。
X37n0661_p0285a01║   不定斷善者。若能改惡發心則 不斷。若不發心則 斷。
X37n0661_p0285a02║   故名不定。
X37n0661_p0285a03║   若定則 不爾者。若是定者。應永住 地獄。既無是理。則
X37n0661_p0285a04║   知不定。
X37n0661_p0285a05║   問可見者。若聽出家。是不知根。云 何 而言具 足根力 。
X37n0661_p0285a06║   經云 具 足十力 者。即是十力 中第四知根力 也。
X37n0661_p0285a07║   約餘人為答者。顯如來具 足根力 。非但 知善星。一 切
X37n0661_p0285a08║   眾生上下根悉能知也。
X37n0661_p0285a09║   經云 無異路者。造惡造善皆無異路。何 以 故。若發菩
X37n0661_p0285a10║   提心必至佛性泉。若起闡提心。必至三惡泉。
X37n0661_p0285a11║   舉事 問者。既舉事 為問。還依事 奉答。
X37n0661_p0285a12║   就果合者。就現果身合也。
X37n0661_p0285a13║   就因者。由因致果故。次就因合。
X37n0661_p0285a14║   說教不定者。由機不定致令如來說教不定。佛如明
X37n0661_p0285a15║   鏡普現眾像 。故云 照根不同。
X37n0661_p0285a16║   眾生不達者。未得教法深益之 人致有斯諍。
X37n0661_p0285a17║   特是略耳者。過去謝是故不說。又由過去善根令生
X37n0661_p0285a18║   善根。說現知性。是故略之 。
X37n0661_p0285a19║   初 智人聞有等者。此約二 諦相即而知。
X37n0661_p0285a20║   聞有無者。約雙照時即達雙亡。若說雙亡時即知雙
X37n0661_p0285a21║   照等。
X37n0661_p0285a22║   又聞有者。小乘教也。謂聞小乘即知彈指合掌無非
X37n0661_p0285a23║   佛因。何 況小乘而不皆入 一 乘寶渚。故云 聞有知無
X37n0661_p0285a24║   等。
X37n0661_p0285b01║   一 二 等者。只是有無以 法。何 者以 被機故。若說於有
X37n0661_p0285b02║   即無而有。若說於無即有而無。故云 不作二 說。亦是
X37n0661_p0285b03║   聞於有聞。即具 餘三門。
X37n0661_p0285b04║   不解對治者。說有說無治其著有著無也。
X37n0661_p0285b05║   封疆不同者。謂土境不同。人風各異。人風既異則 根
X37n0661_p0285b06║   性不同。如來隨根說教不定。良由此也。
X37n0661_p0285b07║   唯得肉食者。說令無肉味。方得食之 。
X37n0661_p0285b08║   九住 言不見者。說九住 不見十住 。
X37n0661_p0285b09║   所證佛性者。且順機緣宜作此說。
X37n0661_p0285b10║   涅槃八 味者。如前 名字功 德品中說。
X37n0661_p0285b11║   次釋一 義者。帝釋是善義內以 善法調意。故名一 義。
X37n0661_p0285b12║   經云 帝釋者。此云 能作天主 。
X37n0661_p0285b13║   憍尸迦者。過去世 時波羅奈國有婆羅門。姓憍尸迦。
X37n0661_p0285b14║   此云 本時性也。
X37n0661_p0285b15║   寶頂者。從髻中明珠。
X37n0661_p0285b16║   為名寶幢者。與修 羅戰勝遂立勝幢。名為寶幢。
X37n0661_p0285b17║   無過者。若去聲呼為佛。檀越無諸過惡也。復云 超諸
X37n0661_p0285b18║   天表則 平聲呼。
X37n0661_p0285b19║   論家(至)為此者。只是過未四諦智。比於現在故得比
X37n0661_p0285b20║   名。今意在大。不須依論以 釋。澤州亦云 。佛知生死無
X37n0661_p0285b21║   常。若無我不淨知涅槃法。常樂我淨為八 。
X37n0661_p0285b22║   七如梵行者。此釋可依。
X37n0661_p0285b23║   經云 四食者。色陰中有段食。識陰中有識食。行陰中
X37n0661_p0285b24║   有思觸二 食。受想不論。
X37n0661_p0285c01║   言色陰有段食者。香味觸是段食。性色陰所攝。餘三
X37n0661_p0285c02║   可知。
X37n0661_p0285c03║   四識住 處者。有漏陰中除識一 種。自餘四陰為識所
X37n0661_p0285c04║   依。謂識住 色中。識住 受中。識住 想中。識住 行中。以 無
X37n0661_p0285c05║   二 識故。不云 識住 識中。今文中云 但 除色者。意取四
X37n0661_p0285c06║   陰即四識住 也。
X37n0661_p0285c07║   陰通內外者。段食在外。思觸識三食在內。
X37n0661_p0285c08║   煩惱者正在行陰者。行陰彰顯最與煩惱應相。又善
X37n0661_p0285c09║   惡陰俱 屬煩惱。若法相師聞說煩惱。是五 陰應大驚
X37n0661_p0285c10║   恠引此文示之 。
X37n0661_p0285c11║   亦名三修 者。更進一 釋明三乘皆觀五 陰。修 身戒心
X37n0661_p0285c12║   得成三乘也。
X37n0661_p0285c13║   經云 所謂因果者。三世 十二 因緣不出因果也。
X37n0661_p0285c14║   只教慳人等者。此即轉勢 說法。只令慳人但 行餘五
X37n0661_p0285c15║   度。若行餘五 住 任運。自能行施。餘五 互 為首亦爾。
X37n0661_p0285c16║   經云 舍利 弗(至)憐愍者。舉資顯師獨具 根力 。
X37n0661_p0285c17║   薩婆多據事 者。此是有部宗多據現事 也。
X37n0661_p0285c18║   有一 工巧者。將此文證前 純陀品。則 知純陀身是工
X37n0661_p0285c19║   巧之 子。子者男子之 通稱。故古人作大匠子釋。
X37n0661_p0285c20║   因成是體等者。相續但 是因成。經時前 後得相續名。
X37n0661_p0285c21║   相待但 是因成。橫待竪待得相待名。故此二 待並 名
X37n0661_p0285c22║   為用。
X37n0661_p0285c23║   色心之 總者。支支皆具 色心也。
X37n0661_p0285c24║   若為其佛性義者。亦且順前 一 師所立佛性之 義。今
X37n0661_p0286a01║   亦同彼立以 顯正義故也。
X37n0661_p0286a02║   經云 功 德者。謂有巧即德功 因德果。對下因果也。
X37n0661_p0286a03║   合義者。合會義也。
X37n0661_p0286a04║   於草木計者。既云 。離陰有我。故於草木而計為我。
X37n0661_p0286a05║   即有六 者。以 中有足五 道為六 。此計無中陰家。及遮
X37n0661_p0286a06║   計有中陰家義。若計有中陰應有六 道。既無六 道。但
X37n0661_p0286a07║   有五 道。驗知無中陰明矣。
X37n0661_p0286a08║   若言有者。但 佛為緣別 開耳。
X37n0661_p0286a09║   經云 無色眾生無有中陰者。毗曇法中說除四空。餘
X37n0661_p0286a10║   一 切處定有中陰。以 無色界無處所故。
X37n0661_p0286a11║   用等智者。佛弟子外人等用有漏。忻厭智斷惑。名為
X37n0661_p0286a12║   等智。
X37n0661_p0286a13║   但 禪定退者。以 忻厭心脩縱。得上界禪亦有退。
X37n0661_p0286a14║   此定難捉者。此定睒爍疾利 不得久 停 。難可捉持。但
X37n0661_p0286a15║   以 忻厭心脩得二 三果則 有退。若據次第修 人得電
X37n0661_p0286a16║   光 定。從欲界入 初 禪。不云 有退。
X37n0661_p0286a17║   經云 樂多遊行者。身無趣遊行口無趣談話。即其相
X37n0661_p0286a18║   也。
X37n0661_p0286a19║   經云 一 內外二 因緣者。一 受生煩惱於生時起貪等
X37n0661_p0286a20║   結。二 鄣道煩惱現起染汙妨礙聖道。彼羅漢受生。煩
X37n0661_p0286a21║   惱一 向不起。名為不退鄣道。煩惱得有起義。名為有
X37n0661_p0286a22║   退。又約煩惱因緣分別 。一 性使不斷為因故起。二 以
X37n0661_p0286a23║   不正思惟故起。三緣力 故起。阿羅漢人無前 二 因。而
X37n0661_p0286a24║   起煩惱。名為不退。緣力 生結。名為有退。謂見增上可
X37n0661_p0286b01║   貪境界暫爾。生貪是即攝心斷之 令滅。又有漏等智
X37n0661_p0286b02║   斷結則 有退。無漏智斷結則 無有退。又鈍根有退。利
X37n0661_p0286b03║   根無退。
X37n0661_p0286b04║   經云 有時解脫者。以 要待時方得解脫。時有六 種。一
X37n0661_p0286b05║   得好衣。二 得好食。三得好臥具 。四得好處。五 得好說
X37n0661_p0286b06║   法人。六 得同學。待此六 時。名為鈍根。不假此六 得解
X37n0661_p0286b07║   脫者。為利 根。
X37n0661_p0286b08║   寄言故有為者。依教說是有為。又依俗 諦是有為。
X37n0661_p0286b09║   已壞三因者。愛取有三因也。
X37n0661_p0286b10║   經云 心即上行者。生天也。下行者。三途也。
X37n0661_p0286b11║   經云 心定常者。謂定有也。
X37n0661_p0286b12║   經云 獲得正道從須陀洹去皆名正道。成論有鄣不
X37n0661_p0286b13║   障者。五 欲兼 重業即障道。若單五 欲則 不障。
X37n0661_p0286b14║   經云 定遮正道者。若在家人遮於初 果。以 為正道。
X37n0661_p0286b15║   五 方便 者。念處及暖等四。
X37n0661_p0286b16║   經云 遠離煩惱者。但 是伏煩惱名遠離也。
X37n0661_p0286b17║   經云 諸外道(至)斷四禪煩惱者。用忻厭心斷四禪修
X37n0661_p0286b18║   惑即修 習暖等觀發世 一 法。並 是順宜並 在得入 聖
X37n0661_p0286b19║   果。
X37n0661_p0286b20║   相應思為正體者。夫施者。皆以 意思深信 。方能有施。
X37n0661_p0286b21║   故以 意思為體。由意思故即以 身口助 之 。令所作成
X37n0661_p0286b22║   就暢其意。
X37n0661_p0286b23║   地施定無三者。只是隨宜樂欲不同而有此說計。
X37n0661_p0286b24║   有三無為者。一 虗空無為。頌云 。此中空無礙明虗空
X37n0661_p0286c01║   無為。以 無礙為性。由無障故色於中行。名為虗空。二
X37n0661_p0286c02║   擇滅無為。頌云 。擇滅謂離繫。擇者慧也。由慧簡擇四
X37n0661_p0286c03║   聖諦故。滅者。涅槃不生名滅。擇內所得滅。名為擇滅。
X37n0661_p0286c04║   三非釋滅無為。頌云 。畢竟礙當生別 得非擇滅。言當
X37n0661_p0286c05║   生者當來生法此當生法。緣會則 生。緣闕不生。於不
X37n0661_p0286c06║   生時。得非擇滅。此非擇滅礙當生法。令永不起。名畢
X37n0661_p0286c07║   竟礙。言別 得者。謂非擇滅有實體性緣闕位 中起別
X37n0661_p0286c08║   得。得故非擇滅。得不因擇但 由闕緣名非擇滅。論云 。
X37n0661_p0286c09║   如眼與意專一 色時餘不見聞等。色聲香味觸落謝
X37n0661_p0286c10║   過去。畢竟不起。得非擇滅名云 云 。
X37n0661_p0286c11║   經云 不從智緣者。謂不從擇滅得滅。但 是從於闕緣
X37n0661_p0286c12║   而滅。即是計有非擇滅無為。
X37n0661_p0286c13║   經云 若近若遠者。過去為遠。現在為近。
X37n0661_p0286c14║   若細者。細謂隣虗塵。
X37n0661_p0286c15║   以 就事 為言者夫云 色者。約事 有於能造所造皆如
X37n0661_p0286c16║   前 文今但 別 為一 機宜作此說。唯有能造。不云 所造。
X37n0661_p0286c17║   曇無德定云 無作非色者。亦應云 非心彼部明無作
X37n0661_p0286c18║   戒非色非心為體。僧 祇破前 雨師立。應云 。以 心為體。
X37n0661_p0286c19║   前 念戒中已釋。
X37n0661_p0286c20║   不作心果者。明無表色不為心果。何 者以 無表自以
X37n0661_p0286c21║   身口作色為因發於無表色為果。但 是以 色因。發色
X37n0661_p0286c22║   果。故非心因果也。
X37n0661_p0286c23║   經云 其心雖在惡者。此明無作色不屬於心。何 者以
X37n0661_p0286c24║   心在善惡無記中既不失戒。驗知不屬於心。
X37n0661_p0287a01║   河西云 不生餘色者。同於不作異色因果也。
X37n0661_p0287a02║   先舉聖人者。聖人觀破凡陰即是聖陰。故云 皆無明
X37n0661_p0287a03║   所出。又凡夫迷聖陰即成凡夫。又若作陰蓋。義人天
X37n0661_p0287a04║   陰蓋。三趣二 乘陰蓋。三界有漏菩薩陰蓋。無漏佛陰
X37n0661_p0287a05║   蓋。覆一 切眾生令得大涅槃。
X37n0661_p0287a06║   經云 從受因緣者。應從愛因緣未敢改。
X37n0661_p0287a07║   一 云 天攝者。謂是天種。　二 云 鬼神者。是鬼神種也。
X37n0661_p0287a08║   下三趣(至)為一 有者。明下三趣。若更開者。地獄亦有
X37n0661_p0287a09║   輕重不同。餓鬼亦有上中下品。畜生復有水陸空行
X37n0661_p0287a10║   不同。亦應分為多有。今但 一 趣自為一 有。人有四州
X37n0661_p0287a11║   不同。不云 修 羅者。且消經三字也。
X37n0661_p0287a12║   因果者。二 十五 有不出因果也。
X37n0661_p0287a13║   善惡者。三善為善。三惡為惡。
X37n0661_p0287a14║   七識處者。三空為三。初 二 三禪為三。欲界人天為一 。
X37n0661_p0287a15║   故合為七。論云 。不樂住 三途。及無想非非想處。三惡
X37n0661_p0287a16║   有苦煎逼識不樂安。第四禪處有無想定殘害識。識
X37n0661_p0287a17║   不樂居。非想一 地非想滅定。亦殘害心識識不樂居。
X37n0661_p0287a18║   故非識住 。
X37n0661_p0287a19║   八 福者。澤州云 。人中富貴為一 。六 欲天為六 。初 禪已
X37n0661_p0287a20║   上合為一 。是為八 。此釋可依。
X37n0661_p0287a21║   經云 及受一 戒者。受三歸已但 標心持一 戒。即得說
X37n0661_p0287a22║   相時。但 標心持一 戒。名受一 戒。亦不須云 併受五 但
X37n0661_p0287a23║   持一 。
X37n0661_p0287a24║   經云 或一 念者。只是時外一 念。非謂一 剎那為一 念。
X37n0661_p0287b01║   經云 不名得齊者。一 日一 夜是齊分故。所以 減此。但
X37n0661_p0287b02║   名得戒善。不名得齊。
X37n0661_p0287b03║   有犯重捨。即失者。犯重已即失戒也。
X37n0661_p0287b04║   二 法滅盡者。正像 末法滅盡即失戒也。
X37n0661_p0287b05║   二 根生時者。若二 根互 轉則 不失。謂僧 為尼。尼戒具
X37n0661_p0287b06║   足為僧 亦爾。輪中具 明。然今文中正明二 形生捨。
X37n0661_p0287b07║   經云 如多羅樹頭者。此是抑挫之 言亦不一 向失戒
X37n0661_p0287b08║   示為者。暖等四善根位 為入 無漏因也。
X37n0661_p0287b09║   受道者。最初 受得戒為示道等基止也。
X37n0661_p0287b10║   一 三皆是大乘者。此皆在法華前 及涅槃後聞三乘
X37n0661_p0287b11║   歸一 乘。悉是大乘初 心之 人有此執諍。又若聞法華
X37n0661_p0287b12║   開權顯實。已必無此諍。若法華經前 顯露教無有彰
X37n0661_p0287b13║   灼。說三乘歸一 乘之 義。故知必是爾。前 密聞而生執
X37n0661_p0287b14║   諍。又大論中問何 名諍法。答三藏是諍法衍門少有
X37n0661_p0287b15║   此事 。今言諍者。多在三藏。三乘若大乘有諍。悉在初
X37n0661_p0287b16║   心。
X37n0661_p0287b17║   經云 須陀洹(至)不得佛道者。餘國所得此文非例 。
X37n0661_p0287b18║   近代 者。於涅槃經起諍。名為近代 。又梁代 已來亦有
X37n0661_p0287b19║   此計亦名近代 。
X37n0661_p0287b20║   當果與真神者。以 計當得名。
X37n0661_p0287b21║   離眾生有心及眾生者。謂眾生及心即得菩提。名為
X37n0661_p0287b22║   即眾生。
X37n0661_p0287b23║   有多世 界則 有者。若薩婆多十方亦無。
X37n0661_p0287b24║   　　　迦葉品二
X37n0661_p0287c01║   若十使下辨異也。
X37n0661_p0287c02║   經云 是名執著者。內心執著也。
X37n0661_p0287c03║   經云 若從他聞者。從佛聞也。
X37n0661_p0287c04║   若自尋經者。佛滅後自尋經也。
X37n0661_p0287c05║   若他故教者。四依邊聞也。
X37n0661_p0287c06║   經云 先見牛者。黑特牛也。
X37n0661_p0287c07║   有三譬者。舉三以 責問者。若先曾見。後容有疑。佛實
X37n0661_p0287c08║   不示曾說。須陀洹人必無有退。汝又不見何 得。於須
X37n0661_p0287c09║   陀洹人而有疑耶。
X37n0661_p0287c10║   先問涅槃者。涅槃為定有。為定無。為何 相貌。
X37n0661_p0287c11║   如此事 理者。涅槃理也。濁水事 也。
X37n0661_p0287c12║   經云 遇濁水者。此譬無理。何 者若先曾見。後於餘處。
X37n0661_p0287c13║   更見濁水。方可有疑。既未曾見。何 得有疑。
X37n0661_p0287c14║   經云 苦非苦者。謂於寒熱等苦見非苦涅槃。故云 於
X37n0661_p0287c15║   涅槃中而生疑也。
X37n0661_p0287c16║   自能生福者。任運而能生福。不同外計自然。
X37n0661_p0287c17║   冬收水土者。對前 牧少也。
X37n0661_p0287c18║   三州柔弱者。三洲之 人富樂執見心劣 無於剛 決。
X37n0661_p0287c19║   經云 有五 事 者。謂施人色力 壽命安樂辨才。
X37n0661_p0287c20║   經云 如蓋是一 者。腦蓋也。
X37n0661_p0287c21║   昔有智慧等者。此約隔世 明習因習果也。
X37n0661_p0287c22║   清昇善根者。人天善根也。
X37n0661_p0287c23║   徐僕 射理人者。善能決斷他人是非。己身有犯。而不
X37n0661_p0287c24║   閑答問。
X37n0661_p0288a01║   天柱瑜者。天柱山亦名望秦山瑜即頓悟禪師配天
X37n0661_p0288a02║   柱寺。後武婆時改為道樹寺(云 云 )。
X37n0661_p0288a03║   經云 非是下劣 者。利 根之 人方能斷善。
X37n0661_p0288a04║   利 人初 入 等者。謂初 人獄怖畏時生以 有三念。故已
X37n0661_p0288a05║   如上說。
X37n0661_p0288a06║   先領旨者。如佛上說。三世 因善可斷。果善不可斷。斷
X37n0661_p0288a07║   善之 人復有佛性。今領此旨。
X37n0661_p0288a08║   通別 三世 者。為過去下是別 為遍。三世 是通也。
X37n0661_p0288a09║   即有兩難者。初 若未來下難令非未來。次從何 故下
X37n0661_p0288a10║   難令在未來。若在未來三世 所攝。云 何 言常難現在
X37n0661_p0288a11║   亦爾。
X37n0661_p0288a12║   令非現在者。若是現在何 以 不見。既不可見。云 何 言
X37n0661_p0288a13║   當。
X37n0661_p0288a14║   一 云 是了 因者。見有可見之 言。即判 屬了 因。亦有此
X37n0661_p0288a15║   義。
X37n0661_p0288a16║   二 謂正因者。見有如來亦說佛性之 言。謂是眾生有。
X37n0661_p0288a17║   即名正因。今意與九地佛性相當。
X37n0661_p0288a18║   若謂往時者。未來斷善前 。名為往時。
X37n0661_p0288a19║   經(云 云 )何 道諦三十七品者。只一 道諦。分別 。則 有三
X37n0661_p0288a20║   十七品不同。名分別 。答苦集滅亦然。
X37n0661_p0288a21║   答之 緣由者。皆是分別 之 因由耳。
X37n0661_p0288a22║   經云 七事 者。常樂等四。唯在於果。真實善三。則 是通
X37n0661_p0288a23║   因。因則 屬於三世 。果則 一 向非世 所攝。
X37n0661_p0288a24║   初 明雖有而無者。雖有佛及等覺之 性。由煩惱故。常
X37n0661_p0288b01║   果未顯。屬於三世 。故云 而無。
X37n0661_p0288b02║   雖無而有者。必定當得常果。故云 而有。
X37n0661_p0288b03║   故不得言非三世 法者。修 因所證。故屬三世 。
X37n0661_p0288b04║   當相者。佛性當體非三世 攝。若果地佛性一 向非三
X37n0661_p0288b05║   世 攝。具 此三義。其理究盡。
X37n0661_p0288b06║   未來全 見者。全 見之 時不屬三世 。
X37n0661_p0288b07║   若善五 陰者。由初 證得常樂習果之 陰。以 在因故猶
X37n0661_p0288b08║   屬三世 。
X37n0661_p0288b09║   重明後身者。因與分果皆屬三世 。約修 證說。若言當
X37n0661_p0288b10║   體皆非世 攝。
X37n0661_p0288b11║   失念者。破因既云 。現前 如何 失念。若言失念不應現
X37n0661_p0288b12║   前 與凡何 別 (云 云 )。
X37n0661_p0288b13║   有無常一 事 者。此約相奪以 說。既無於常。義當無常。
X37n0661_p0288b14║   經云 定有佛性等者。若言定有現在未見。若言定無
X37n0661_p0288b15║   未來必得。故以 遮止令勿 定說。即名置答。
X37n0661_p0288b16║   反質答之 者只反質答。不答所問。義當置答。
X37n0661_p0288b17║   經云 遮止者。謂遮其命莫定執。
X37n0661_p0288b18║   二 莫著者。前 迦葉我聞不答下是其著相。故佛非之 。
X37n0661_p0288b19║   令其莫著。
X37n0661_p0288b20║   因中因果者。習因習果也。
X37n0661_p0288b21║   經云 非是過去等者。如來果性也。
X37n0661_p0288b22║   惡法五 陰一 向因性者。非但 凡夫一 向名惡一 分煩
X37n0661_p0288b23║   惱結業未盡。亦名惡法。一 向因性。
X37n0661_p0288b24║   應身果性者。吾今此身即是法身常身得。專屬三世 。
X37n0661_p0288c01║   經云 雜血乳 者。佛性與無明煩惱業雜。由未清淨。名
X37n0661_p0288c02║   為雜血。
X37n0661_p0288c03║   果中備 有等者。須陀洹等是因中習果醍醐即菩提
X37n0661_p0288c04║   果也。
X37n0661_p0288c05║   既在未來者。眾生若現在三十二 相等。何 云 未來能
X37n0661_p0288c06║   生善根現在既無。云 何 而言未來能生。現受樂報者。
X37n0661_p0288c07║   善惡二 報也。
X37n0661_p0288c08║   終不生果者。未來業若生方得於果。若無於業終不
X37n0661_p0288c09║   生果。
X37n0661_p0288c10║   佛答意者。眾生雖有佛性。要修 緣了 。方乃得之 。以 由
X37n0661_p0288c11║   煩惱未有二 因。今未得果。合第一 譬至。
X37n0661_p0288c12║   不生果者。未來若修 緣了 。方能得果。故云 佛性因緣
X37n0661_p0288c13║   能生也。
X37n0661_p0288c14║   若鏗然固執者。若定執正因佛性者。如執燈明未出
X37n0661_p0288c15║   不能破闇。
X37n0661_p0288c16║   若因緣假名者。若曉未來因緣會得。則 能得見。如了
X37n0661_p0288c17║   燈日雖復未至。未出不可定執。不能破闇。
X37n0661_p0288c18║   經云 能生眾生佛性者。能生初 住 及後身等佛性。
X37n0661_p0288c19║   經云 若言五 陰是佛性者。若云 眾生有佛性應在陰
X37n0661_p0288c20║   心之 內。云 何 說言非內非邪。
X37n0661_p0288c21║   經云 或時有時解脫解脫者。現在得入 。
X37n0661_p0288c22║   豈有無真俗 之 中者。業道即俗 。煩惱道即真。苦道即
X37n0661_p0288c23║   中。三道即三諦。所以 中道非真俗 外。
X37n0661_p0288c24║   復應雙是者。謂雙是者。謂雙照也。
X37n0661_p0289a01║   及如虗空者。計外也。
X37n0661_p0289a02║   根塵合者。生即法界。全 根是根。即法界全 生是根坐
X37n0661_p0289a03║   無二 。方名為合即體一 。
X37n0661_p0289a04║   又佛性如虗空者。明眾生依正。未造之 時本如虗空
X37n0661_p0289a05║   造已亦如虗空遍一 切處又佛性如世 間道。有未行
X37n0661_p0289a06║   者。有欲行者。有正行者。有已行者。雖有未行等不同
X37n0661_p0289a07║   不可突道有二 。佛性亦爾。悉皆無二 。
X37n0661_p0289a08║   理無二 是者。十方三世 諸佛同一 法界。而無二 理。
X37n0661_p0289a09║   事 毫差者。一 生無非法界故也。
X37n0661_p0289a10║   先出二 執者。而眾生不知故執。菩薩為自行化他生
X37n0661_p0289a11║   二 邊執。故遮之 。
X37n0661_p0289a12║   經云 佛性非內非外者。約遮權以 說亦內亦外。
X37n0661_p0289a13║   約開權顯中道以 說下去例 爾。
X37n0661_p0289a14║   經云 金剛 之 身等外也。十力 等內也。
X37n0661_p0289a15║   若定執者。即墮邊。是故如來皆先遮此二 邊。一 一 悉
X37n0661_p0289a16║   以 法界釋之 。
X37n0661_p0289a17║   經云 內善思惟下。約修 行起計以 說。
X37n0661_p0289a18║   經云 檀波羅蜜下。亦是約修 行定執墮邊以 說。
X37n0661_p0289a19║   經云 不斷者。現在不能斷也。
X37n0661_p0289a20║   不滅者。未來必得。故滅猶如燈。
X37n0661_p0289a21║   炎者。此取炎炎相續不斷為譬。
X37n0661_p0289a22║   經云 時節異者。水土時異。
X37n0661_p0289a23║   經云 有淨不淨者。若發心斷煩惱即淨。現雖未淨。未
X37n0661_p0289a24║   來必淨。
X37n0661_p0289b01║   經云 亦生不生者。修 習緣會。即反此不生。
X37n0661_p0289b02║   經云 是名執著者。若云 乳 中已有於酪。不假酵暖即
X37n0661_p0289b03║   名執著。
X37n0661_p0289b04║   經云 離是二 事 者。離執著虗妄。已修 習必得。
X37n0661_p0289b05║   誰作次第者。次第者。皆由因緣和合。方有酪等。若無
X37n0661_p0289b06║   方便 。誰作次第。
X37n0661_p0289b07║   經云 不等者。只是由心不遍。而起偏 執。
X37n0661_p0289b08║   經云 智者。聞涅槃經人。即是智者。
X37n0661_p0289b09║   經云 明欲者。欲為發識之 緣故云 欲也。
X37n0661_p0289b10║   經云 異果者。草為乳 因。乳 為草果。求酪於乳 草中定
X37n0661_p0289b11║   無。
X37n0661_p0289b12║   無章門者。非一 因生一 切即是無章門也。
X37n0661_p0289b13║   經云 以 餘緣故者。鹽是淡物之 餘緣也。
X37n0661_p0289b14║   經云 譬如種子者。類於鹽執其相則 同。
X37n0661_p0289b15║   先責難者。責即難也。
X37n0661_p0289b16║   經云 鹽亦應有微不醎性者。難意者不醎之 總。既有
X37n0661_p0289b17║   醎性。鹽醎應有不醎性耶。此即互 難難有今無。難無
X37n0661_p0289b18║   今有也。
X37n0661_p0289b19║   經云 鹽一 切者。只是一 切法。如鹽譬也。
X37n0661_p0289b20║   經云 次第說故者。內四大種子本從因緣而有。名為
X37n0661_p0289b21║   次第。
X37n0661_p0289b22║   不從方便 者。不從外四大。而增長內也。
X37n0661_p0289b23║   依理起教者。由佛性理起教。方有能詮之 用。依教以
X37n0661_p0289b24║   立行故。次明修 因等用。
X37n0661_p0289c01║   別 明自意語者。自意是今經正意故。更別 釋。
X37n0661_p0289c02║   經云 知幻者。知幻方法因也。
X37n0661_p0289c03║   知幻人者。能為幻人也。
X37n0661_p0289c04║   知幻果報者。知由因致果也。
X37n0661_p0289c05║   知幻伎 術者。知幻功 能也。
X37n0661_p0289c06║   知故煞者。煞業也。　知煞人者。能煞人也。
X37n0661_p0289c07║   知煞果報者。知因煞生死墮地獄有異就果。來生人
X37n0661_p0289c08║   中壽命短促 有等流果。所感依報乏 少光 鮮有增上
X37n0661_p0289c09║   果。
X37n0661_p0289c10║   知煞解脫者。知煞貪愛母無明父等得解脫也。
X37n0661_p0289c11║   又是知因煞得解脫也。
X37n0661_p0289c12║   煞五 婆羅門等乃至知耶見者。略餘業道。故云 乃至
X37n0661_p0289c13║   知耶見者。知不信 因果也。
X37n0661_p0289c14║   知邪見人者。知一 闡提也。
X37n0661_p0289c15║   知邪見果報者。知邪見人死墮阿鼻。是異熟果。來生
X37n0661_p0289c16║   人中邪見轉增。是等流果。依報眷屬悉皆闕乏 。是增
X37n0661_p0289c17║   上果。
X37n0661_p0289c18║   知邪見解脫者。知因耶見識達正道。名為解脫。
X37n0661_p0289c19║   得無量罪者。波斯匿王先有誠教。
X37n0661_p0289c20║   有犯佛者。罸財入 官。彼聞得罪。謂招此罪。故求與財
X37n0661_p0289c21║   (云 云 )。
X37n0661_p0289c22║   隨自他意可知者。說有是隨他。說無是隨自。說俗 是
X37n0661_p0289c23║   隨他。說真是隨自。說常樂等是隨自。說無常等是隨
X37n0661_p0289c24║   他。
X37n0661_p0290a01║   經云 十住 菩薩少見佛性者。初 住 菩薩尚具 見佛性。
X37n0661_p0290a02║   今言十住 少見者。但 赴他冥 樂耳。
X37n0661_p0290a03║   就一 法即略者。一 行一 解一 一 皆有略廣相對。
X37n0661_p0290a04║   經云 不應語者。不與世 法出世 法相應。故不應說。
X37n0661_p0290a05║   經云 鹿子母者。是毗舍佉夫人有子名鹿。
X37n0661_p0290a06║   無有而有者。十力 等本來體如虗空。名之 為無。猶修
X37n0661_p0290a07║   即斷而智所成有十力 等。故曰無有而有。
X37n0661_p0290a08║   有所無者。有謂煩惱等。今由即知而斷。斷煩惱之 有
X37n0661_p0290a09║   而今無。
X37n0661_p0290a10║   不善無記者。略不牒於善聚又善堪助 菩提。故略不
X37n0661_p0290a11║   說。又善惡成無記報陰也。
X37n0661_p0290a12║   經云 聖非聖等者。聖無為實寂靜。非淨非界煩惱。非
X37n0661_p0290a13║   取受記非有。非三世 非時。常樂我淨非色等。非內入 。
X37n0661_p0290a14║   非外入 。非十二 因緣。並 類無所有。而有餘句。並 類有
X37n0661_p0290a15║   所無。
X37n0661_p0290a16║   經云 後身菩薩(至)餘菩薩者。此文須存二 釋。若言後
X37n0661_p0290a17║   身不解佛性。即前 二 教補處。其餘菩薩即補處已下。
X37n0661_p0290a18║   若作與奪釋者。圓位 等覺尚未窮妙覺極地佛性。況
X37n0661_p0290a19║   等覺已下菩薩。然疏中正作此釋。故云 尚自不了 。又
X37n0661_p0290a20║   別 教向中菩薩亦未能解。何 況行住 已下名餘菩薩
X37n0661_p0290a21║   事 開業行因果。別 教俗 諦十法界業行因果。藥病等
X37n0661_p0290a22║   不同。及世 界俗 諦世 味熟德等。二 乘皆不識。
X37n0661_p0290a23║   應身為世 諦者。化叵難量不可思議。故非二 乘能了
X37n0661_p0290a24║   上文云 。現病是佛境界非二 乘所智。即其例 也。
X37n0661_p0290b01║   何 處說世 諦者。意云 。何 處經中說世 諦。此亦自是一
X37n0661_p0290b02║   解。今經自云 。耆山說也。
X37n0661_p0290b03║   別 有所關者。五 時八 教七重二 締等。遍於一 代 。或盈
X37n0661_p0290b04║   或縮。相入 相即。及開顯等。皆非二 乘所知。
X37n0661_p0290b05║   境界性者。惡耶堪為佛所觀境未有一 毫之 智。名境
X37n0661_p0290b06║   界性。
X37n0661_p0290b07║   萬善了 因者。了 因了 於萬善。名了 因性。
X37n0661_p0290b08║   亦名緣因者。指上萬善也。
X37n0661_p0290b09║   眾生性者。眾生名通。通於深淺。既云 俱 有通名眾生
X37n0661_p0290b10║   佛性。
X37n0661_p0290b11║   一 句至七句者。此通就今中通大章共釋。故云 一 句
X37n0661_p0290b12║   至於七句。
X37n0661_p0290b13║   自他語兩亦者。抑挫闡提。現在未有佛性。名亦無。當
X37n0661_p0290b14║   來必得名亦有。又昔未發心名亦無。今方發心名亦
X37n0661_p0290b15║   有。
X37n0661_p0290b16║   俱 無者。善人無惡邊。惡人無善邊。故云 名各無一 邊。
X37n0661_p0290b17║   善根人有無得之 性者。有於無所有有所無句也。
X37n0661_p0290b18║   次單約理內者。此約法法內眷屬以 釋也。
X37n0661_p0290b19║   謂此為能解者。他自謂此釋為得意也。
X37n0661_p0290b20║   又約三諦者。三締攝法盡。由未得三諦。不至彼岸。
X37n0661_p0290b21║   俱 無中道因果者。未有緣了 真因分果也。錯魚(七略反)。
X37n0661_p0290b22║   但 求實利 者。謂順涅槃以 求解脫。名從戒。戒經云 不
X37n0661_p0290b23║   具 隨道者。不具 定道無作也。
X37n0661_p0290b24║   餘六 深陰者。伽 陀此云 重頌。尼陀那此云 因緣。阿波
X37n0661_p0290c01║   陀那此云 譬喻。闍陀伽 此云 本生。毗佛略此云 方廣。
X37n0661_p0290c02║   阿浮陀達摩此云 未曾有。此六 深陰難解故不信 。今
X37n0661_p0290c03║   意應如法華玄文第八 。引達磨鬱多羅云 。不信 六 部
X37n0661_p0290c04║   互 不相通。謂小無廣問記大無緣喻義。但 信 六 部其
X37n0661_p0290c05║   互 相通。謂修 多羅。衹夜。伽 陀。伊 帝曰多伽 。闍陀。阿浮
X37n0661_p0290c06║   達磨。以 文消今其理雅合。
X37n0661_p0290c07║   經云 智不具 足者。從初 發心唯求佛智。名此具 足。降
X37n0661_p0290c08║   此之 外皆不具 足(鳥喚反驚歎也)。
X37n0661_p0290c09║   前 四方便 者。五 停 一 。別 念二 。總念三。暖法四。若准下
X37n0661_p0290c10║   三十三經。初 一 不淨。二 念處。三因緣。四暖法。與此少
X37n0661_p0290c11║   異。
X37n0661_p0290c12║   大乘則 通三十心者。此依別 教大乘以 釋。則 住 行對
X37n0661_p0290c13║   餘四方便 十迴向對也。
X37n0661_p0290c14║   第一 屬到 彼岸者。分到 彼岸因。
X37n0661_p0290c15║   前 第二 者。用前 第二 人為緣也。
X37n0661_p0290c16║   仍本似 位 者。此釋為勝。　刀 長者(音彫)。
X37n0661_p0290c17║   此殊不見理者。不見通別 二 教。彼岸所至。
X37n0661_p0290c18║   故知涅槃有異者。大小二 涅槃不同。小涅槃不見性
X37n0661_p0290c19║   分段變易二 死異。
X37n0661_p0290c20║   通別 互 舉者。生死河別 。唯佛能度涅槃河通。通於四
X37n0661_p0290c21║   人。
X37n0661_p0290c22║   涅槃疏私記卷第八
X37n0661_p0290c23║   
X37n0661_p0290c24║   　承保 四年五 月書寫之 了